Non c’è nel mondo cristiano un paese, una città, un villaggio, che non abbia un tempio o una cappella dedicata a Maria, nelle sue innumerevoli denominazioni. E Carosino non è da meno. Forte la tradizione e la fede dei carosinesi per la Madonna a cui è intitolata la Chiesa Madre e a cui i carosinesi ed il circondario si rivolgono con il titolo di "Madonna delle Grazie di Carosino". Gia dalla fine del '900 (leggi il testo di Luisa Padovano "La Madonna delle Grazie di Carosino"), venne eretta una cappella intitolata a Maria con un meraviglio affresco a Lei dedicato ancora presente all'interno della Chiesa Madre.

La tradizione ci ha tramandato l'intervento miracoloso di Maria che ha protetto i cittadini di Carosino, per lo più contadini, e il piccolo centro abitato durante un terribile uragano (26 novembre1864) che distrusse gran parte dell'allora abitato di Carosino.  Come si legge nel libro del compianto Biagio Cinque "Carosino - Sopravvivenze storiche di una comunità" Mandese editore : 

... Concludiamo ricordando un'altra sopravvivenza non solo folcloristica, tramandata da un componimento in vernacolo, riguardante il famoso uragano del 26 novembre 1864 (omissis) ...

"L'Urracanu a Carusinu" è un testo tramandato oralmente e poi trascritto, forse anche per comodità di chi doveva recitarlo alla funzione religiosa; il tema è costituito dagli effetti rovinosi dell'uragano del 1864. Il vernacolo non sembra allontanarsi molto dall'attuale (l'unico segno dell'arcaicità del componimento potrebbe essere quell'"ogni Santu" inteso come sinonimo di Novembre) ciò che conferma un eventuale processo di volgarizzazione, interpolazione e degradazione; il metro è molto incerto e si pensa piuttosto ad una prosa ritmica di intonazione popolare, con assonanze e rime facili; forse anche la struttura ritmica andrebbe ricostruita, secondo una certa intelaiatura che traspare appena. Non manca qualche incongruenza. Infatti, si parla di un solo morto (l'uomo) e non dell'altro (la bambina); ciò potrebbe anche spiegarsi come un'accentuazione dell'intervento taumaturgico della Madonna che, nonostante la straordinaria potenza dell'uragano, ridusse le vittime, ma non i danni al paese e all'agro. Cosi fu e, infatti, come si evince dalla deliberazione del Consiglio Comunale del 27 novembre 1864, urgentemente convocato per l'occasione, il centro abitato fu per due terzi distrutto mentre la stabilità della parte rimanente era seriamente compromessa tanto da lasciare gran parte della popolazione senza tetto ed in uno stato di comprensibile sconforto. La tragedia toccava maggiormente le classi meno abbienti per le quali quell'unica casa era il sacrificio di un'intera esistenza...

Come si evince dal testo del Prof. Cinque l'uragano ha causato grandi danni al centro abitato. La morte di soltanto due persone (dati riscontrati dallo stesso Prof. Cinque presso gli archivi Parrocchiali e Comunali) è considerato dagli abitanti di Carosino come intervento protettore della Madonna "Spanni lu mantu sobbra alla genti" (bellissima questa immagine della Madonna che protegge il paese con il suo mantello) e dalla quale si intravede tutto l'attaccamento dei carosinesi per la Madonna; la prima cosa gli abitanti di Carosino fanno, passato l'uragano, è andare in Chiesa, nell'allora Cappella dedicata alla Madonna a ringraziare quell'immagine a cui sono particolarmente affezionati " E lu sicundu giurnu ca fu la Trinitati scià vitimu a Maria" (anche il termine affettuoso, ... a Maria... indica un profondo attaccamento alla Madonna, quasi amichevole).

Quanto possa esserci di miracoloso in una avvenimento del genere non spetta a noi dirlo, certo è che ancora oggi Carosino ricorda  quei momenti sicuramente terribili e disastrosi recitando, alla fine della S. Messa vespertina, parte della poesia  "L'urracanu a Carusino".